“在我的建筑朋友圈里,最好的朋友大多是日本建筑師,”OMA建筑師事務(wù)所的首席設(shè)計師雷姆·庫哈斯(Rem Koolhaas)昨晚說道,這個講座主要面向來自日本的建筑系學生。“事實上,在建筑圈里,我的好朋友無一例外,都是日本建筑師。”紐約的日本學會大禮堂擠滿了咯咯笑著的虔誠聽眾,庫哈斯昨天晚上的到訪主要是為了討論去年撰寫的里程碑似的巨著“日本計劃:關(guān)于新陳代謝派的討論”。
這部體積龐大的、內(nèi)容精彩紛呈的巨作是七年辛勤勞動的結(jié)晶,期間庫哈斯與瑞士建筑評論家漢斯。尤利斯。奧布里斯特 (Hans-ulrich Obris)追蹤和訪問了現(xiàn)存的日本新陳代謝派(Metabolists)成員,他們是戰(zhàn)后時期涌現(xiàn)的先鋒,是非西方的前衛(wèi)一代。在書中,他表達了對以往時代革新者的尊敬與熱愛:僅僅是純粹的名人,距離“明星建筑師”轉(zhuǎn)向到消極意義很久之前,擁有的僅僅是科技尚未如此發(fā)達之時的簡單模型;總而言之,是一種團體散發(fā)出的親密關(guān)系,持續(xù)不斷的對話與聯(lián)系,是對存在于當下建筑中的與世隔絕氛圍的尖銳反抗。以下是藝訊中國從其演講中采集到的精彩片段,包括亞洲先鋒派成長的點滴細節(jié),甚至還有庫哈斯對自己的獨家揭秘。
為何是新陳代謝派;為何是現(xiàn)在
“我與他們其中的一些人交往甚密,這也是我們相互理解的途徑,”庫哈斯說道。“對于能夠見證第一個非西方的先鋒派,我感到欣喜萬分。目前,我們居于一個主觀能動性逐漸分離于我們自身的地方……之前,我在新加坡寫作,作為一個西方人,覺得這座城市非常平庸,但也可以詮釋為一個在新陳代謝派美學影響下不斷改變的城市。我之所以對新陳代謝派如此感興趣,也因為它第一次體現(xiàn)了非西方的先鋒派如何在美學和意識形態(tài)上壓倒西方,控制了話語權(quán)。”
關(guān)于當代日本美學
“有一個問題我們不斷地問自己,為什么一個人稱自己是日本建筑師是有意義的,同時,為什么一個人稱自己是荷蘭、美國或者法國建筑師就毫無意義的?”他說道,“也許日本是一個與過去時代完全割裂的現(xiàn)代團體。也許在日本的建筑里存在著一些我們可以直觀感受到的元素。”
“非常美,非常罪”:東京懷舊風情
“也許這是東京的獨特現(xiàn)象,但是我發(fā)現(xiàn),如果你在東京工作,那么很大一部分時間會浪費在沒完沒了的開會中,而在會上你一定會碰到如多這樣的人--他們極為嚴肅,并且對建筑的細節(jié)除毛求疵,”庫哈斯說道,“但是一到晚上,他們多會在醉醺醺中度過,極端的娛樂項目也是你難以想象的。從根本上說,你會強烈地感受到,那兩個世界是如此的接近和彼此需要--極度的理智清醒,以及向?qū)α⒚媲䲡r的強大震撼力……極度美麗與極度惡俗是如此接近,有些時候兩者在一幅圖景中同時坍塌,在我看來,這就是日本的獨到之處。當你看到它時,總會感到一股鄉(xiāng)愁。”
他的“諾亞方舟”
如果問到,從新陳代謝派之中,我們是否能夠總結(jié)出應(yīng)對如去年那場傷亡慘重的大地震和海嘯的方法,庫哈斯回應(yīng)說“我不想提這個問題,從某種程度上來看,用這段歷史回饋未來是有些小詛咒的,我覺得每個人都應(yīng)該從自己所做的事情當中總結(jié)經(jīng)驗教訓,我們唯一需要牢記的事情就是,這本書從某種意義上在日本產(chǎn)生了新的共鳴。在作品本身蘊含著那些可以循環(huán)利用的原型,從這些原型之中提取出一種主要的靈感,一種意識到將事情整體性組織的重要性的靈感。與以往相比,現(xiàn)在日本的狀況是,其內(nèi)在并缺乏特別鼓舞人心的地方,所以我認為,與其說是一種從歷史中獲取資源與靈感的熱切心情,不如說是對不同的統(tǒng)治方式的覺醒。”
當代建筑,荒原孤狼
“當然,任何一座建筑都是內(nèi)部相互結(jié)合成為整體的過程,”庫哈斯說道,“來自不同文化背景的、有著不同知覺感受的我們,在辦公室中協(xié)調(diào)進行工作。同樣,我們也有著自己的辦公室文化以適應(yīng)其他的條條框框……在今天,最缺乏的是對于不同的建筑事業(yè)和建筑理念在技術(shù)上的適應(yīng)和調(diào)整,以此構(gòu)建一個無所不包的和協(xié)調(diào)一致的方案。我認為那在很大程度上需要國家的推動。但是現(xiàn)在,國家變得如此微弱以至于不再能夠發(fā)動自身協(xié)調(diào)一致的主觀能動性,因而,具有代表性的是私人部分加入到城市建筑發(fā)生的變化之中。在私人部分,產(chǎn)生了許多自發(fā)的和不可避免的競爭因素,這些競爭被強加到建筑師身上,從許多例子可以看出,這些競爭侵蝕了建筑師之間可能存在的同情心與友誼。當然,我是從經(jīng)驗的角度來談的。”
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